長い時間、麦踏の光景を見ていたのだとわかる。
そのことで読み手の中にも麦踏の人の姿が印象付けられていく。永遠にその麦踏は続けられて行くような錯覚さえ覚えてくる。
そういえば句集には、（悲しびはかなしびとして種蒔けり）という句もある。その種が麦踏の麦とも呼応して、静かな光景である。他に（知らぬ間に夢とはぐれし二日かな）（露の玉こころの隅をころがりゆく）など。「加藤哲也句集『美しき尾』 2016年 角川書店」」
‘受贈著書’ カテゴリーのアーカイブ
麦踏の人入れ替はることもなし 加藤哲也
2016年9月27日 火曜日島の猫七夕竹の下くぐる 坂本宮尾
2016年9月26日 月曜日猫が七夕竹の下を通り過ぎたという何気ない光景である。
ここでは、一句の冒頭にある（島の猫）が、その七夕の季節に密度を与えて、七夕竹の下をくぐった猫の行方が気になるのである。
ほかに（翡翠を見し夜包丁よく切れる）（ひととせや樗の花を身に浴びて）（末黒野に煙のやうに雨が降る）などと、さり気なく日常とその先の非日常の掬い取れる。それが、一句の世界に奥行きを広げている。坂本宮尾句集『別の朝』 2016年 図書新聞
あめつちは一枚貝よ大昼寝 恩田侑布子
2016年9月20日 火曜日作者には異界も見えているのではないだろうか。言い切ってしまえばこの世は天と地の二つの空間にあるのだ。二枚貝という比喩は単純でしかも大胆である。句集全体に漲るのは王朝の物語への憧憬である。
「恩田侑布子第四句集『夢洗ひ』 2016年 角川書店」から。（冬川のゆくどこまでも天とゆく）（長城に白シャツを上げ授乳せり）（鷹翔つて空のこりたる木の香かな）（ゆきゆきてなほ胎内や雪女）（ころがりし桃の中から東歌）
天と地を洗ひてよりの梯子乘り 藤木倶子
2016年9月10日 土曜日地を洗うという表現は詠まれているが、掲句は天も洗ったのである。作者の住んでいるのが青森県八戸であることを知れば、星のよく見えるのが想像できる。その実感を天と地を洗うという措辞によって体感覚で納得するのである。句集中には青森県八戸という風土がびっしり収まっている。
「藤木倶子第十句集『星辰』 2016年 文学の森」より。他に（昼月へ冬たんぽぽの絮吹けり）（雪の中子が湧き出でてえぶり摺る）（外に出でて雀と御慶交しけり）など。
子規の忌の二階へ苦瓜を採りに 池田澄子
2016年9月10日 土曜日このごろどこの家でも夏の窓辺に苦瓜を植えている。ほっとけばどこまでも伸びてゆく苦瓜を、二階の窓にみつけて、苦瓜料理を思い立たのかもしれない。
今日が子規忌だと思えば青い実から糸瓜を思いおこすし、逆に苦瓜のぶら下がり様から糸瓜が思い浮かび、子規忌へと想像がスライドしていったかもしれない。子規と苦瓜の取り合わせが新鮮である。
「池田澄子第六句集『思つてます』 2016年 ふらんす堂」より。
ほかに （飛び込めと水澄み登れよと大樹）（アマリリスあしたあたしは雨でも行くい）（八月と言葉に出せば偲ぶごとし）（ビルにビル映り戦没者慰霊の日）（子規の忌の二階へ苦瓜を採りに）
口大きく開けて日本の燕の子 広渡敬雄
2016年7月23日 土曜日燕の巣から子燕の思いっ切り大きく開けた口が見える光景は、誰もが一度は目にしている。それをどのようにことばに置き換えるのか、それが個性というものなのだろう。
一句は日本という措辞によって、巣燕の懐かしい風景を完成させている。誰が見ても、思わず子燕の成長を応援したくなるような一瞬なのである。（広渡敬雄句集『間取図』 1016年 角川書店）より。他に（まだ温き鶏を毟るや西日中）（梟や満天の星誘ひ出す）（春眠のかすかな草の匂ひかな）など。
八月の何んでもない日に赤飯炊く 忽那みさ子
2016年7月23日 土曜日確かに赤飯は何か祝い事のときに炊くものである。しかし、何もなくても炊くこともある。ふと、赤飯が食べたくなったり、片付けものをしていたら、もち米が出てきたり、小豆が出てきたりして。
しかし作者は何んでもない日に赤飯を炊いたことに拘っているのかもしれない。否、八月に赤飯を炊くなんて、、、と拘っているのかもしれない。
（忽那みさ子『どんぐり』 2016年 ウエップ）より。他に（どんぐりのあのねあのねとおちてくる）（イマジンの流れる松の手入れかな）（百歳の死や万両の黄色い実）など。
視野に妻在りて夕日のさるすべり 奈良文夫
2016年7月23日 土曜日愛妻句集というのとも違う。しかし、やはり隋所にある妻を詠んだ句の中に作者が存在する。（妻と来て昔の岩に春惜しむ）（匙持てばむかしの二人掻氷）など。淡々と風景の中に同化させた妻が淡彩画のようだ。
掲出句も、淡々とした描き方ではあるが、夕日の中の妻、夕日の中のさるすべり、そのどちらをも同質の風景のひとつとして置いているのが印象的だ。（奈良文夫第六句集『急磴』 2016年 ウエップ）より。他に（空蝉を胸にすがらせ帰りけり）など。
まひまひの休む一瞬ありにけり 大崎紀夫
2016年7月23日 土曜日（まひまひ）に出会った作者は、梁塵秘抄の（舞へ舞へ蝸牛 舞はぬものならば馬の子や牛の子に蹴ゑさせてむ踏み破らせてむ実に美しく舞うたらば華の園まで遊ばせむ）を思い出したのではないだろうか。
そうして、目の前の動きを見せない蝸牛は、休んでいるのだと叙したのである。いかにも、次の瞬間には舞いだすかのように詠んでいるのが意表をつく。面白い角度で蝸牛を捉えた本歌取りの句である。
（大崎紀夫第八句集『ふな釣り』 2016年 ウエップ）より。他に（泉へといくつかの手が伸びてゆく）（田の鶴のやがてひと足ふた足と）（木蓮の花びら花をはなれけり）など。
日食の近づいてゐる夏座敷 宇野恭子
2016年7月22日 金曜日日食とは、太陽が月によって覆われる現象である。現代ではその理由もはっきりしているので不思議がることもないのだが、それでもひと時は天体のただならぬ気配に気おされるような気持ちで、元の太陽の大きさになるのを待っている。
座語に置いた夏座敷は、日食の行われている間の時間の推移を捉えるための器である。（「宇野恭子第一句集『樹の花』 2016年 ふらんす堂」より。他に（冬日向おなじところに鶏もゐて）（炉話のときをり風を見てゐたる）（数珠なりに昏れてゆくなり冬の鹿）